Donate

TF-8) Normalized Version, Release Date: 2010/03/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T04n0194_p0115b13║   
T04n0194_p0115b14║   　　No. 194
T04n0194_p0115b15║   　　僧 伽 羅剎所集經卷上并序
T04n0194_p0115b16║   
T04n0194_p0115b17║   　　　　符秦罽賓三藏僧 伽 跋澄等譯
T04n0194_p0115b18║   僧 伽 羅剎者，須賴國人也。佛去世 後七百年
T04n0194_p0115b19║   生此國，出家學道，遊教諸邦至揵陀越土，甄
T04n0194_p0115b20║   陀罽膩王師焉，高明絕世 多所述作，此土《修
T04n0194_p0115b21║   行大道地經》其所集也。又著此經憲章世
T04n0194_p0115b22║   尊，自始成道迄于淪虛，行無巨細必因事 而
T04n0194_p0115b23║   演，遊化夏坐莫不曲備 ，雖《普曜》、《本行》、《度世 》諸
T04n0194_p0115b24║   經載佛起居至謂為密，今覽斯經所悟復多
T04n0194_p0115b25║   矣。傳其將終，「我若立根得力 大士誠不虛者，
T04n0194_p0115b26║   立斯樹下手援其葉而棄此身，使那羅延力
T04n0194_p0115b27║   大象之 勢 ，無能移余 如毛髮也，正使就耶維
T04n0194_p0115b28║   者當不燋此葉。」言然之 後便 即立終。罽膩王
T04n0194_p0115b29║   自臨而不能動 ，遂以 巨絙象挽未始能搖，即
T04n0194_p0115c01║   就耶維炎葉不傷 。尋昇兜 術，與彌勒 大士高
T04n0194_p0115c02║   談彼宮，將補佛處賢劫 第八 。以 建元 二 十年，
T04n0194_p0115c03║   罽賓沙門僧 伽 跋澄齎此經本來詣長安，武
T04n0194_p0115c04║   威太守趙文業請令出焉。佛念為譯，慧嵩筆
T04n0194_p0115c05║   受，正值慕容作難於近郊，然譯出不襄，余 與
T04n0194_p0115c06║   法和對檢定之 ，十一 月三十日乃了 也。此年
T04n0194_p0115c07║   出《中阿含》六 十卷，《增一 阿含》四十六 卷，伐 鼓
T04n0194_p0115c08║   擊柝之 中，而出斯一 百餘卷，窮通不改其
T04n0194_p0115c09║   恬，詎非先師之 故迹乎？
T04n0194_p0115c10║   僧 伽 羅剎比丘所集佛行首
T04n0194_p0115c11║   爾時菩薩始行時，愍世 間故，發趣於道；彼出
T04n0194_p0115c12║   家故，行忍；不相應故，心三昧；斷無知故，行
T04n0194_p0115c13║   金剛 智慧；除捨調戲行真諦故，除棄意垢；為
T04n0194_p0115c14║   直行故，為苦行；慈孝父母故，心堅牢固不捨
T04n0194_p0115c15║   誓願；離欲故，為聞饒已念報恩；求解脫故，著
T04n0194_p0115c16║   袈裟；欲應息住 林間故，不觀行者；求知親故，
T04n0194_p0115c17║   知己身縛；口行無欺故，一 切苦本意無所念，不
T04n0194_p0115c18║   捨有故。
T04n0194_p0115c19║   若復菩薩行智慧之 時，以 所知故名曰智
T04n0194_p0115c20║   慧，數數於彼行中及諸眾生不解深義，長夜勸
T04n0194_p0115c21║   勵 分別 決了 智慧，此深此淺，清淨其利 ，此惡
T04n0194_p0115c22║   此醜，親近善知識，彼法不亂 ，無量無限亦無
T04n0194_p0115c23║   增損，猶如劍 戟所截皆斷，彼智慧者亦復如
T04n0194_p0115c24║   是。現第一 義故有共慧明，已意闇閉故開彼
T04n0194_p0115c25║   見明與共相應，以 諸行故根門具 足，無怯弱
T04n0194_p0115c26║   故現其威力 ，欲斷不善財業現其有財業，以
T04n0194_p0115c27║   珍寶不可得故如是現珍寶也。以 斷命現其
T04n0194_p0115c28║   壽命，斷諸結使故，是力 觀察遠事 與彼分別 ，
T04n0194_p0115c29║   皆使決了 救彼脆命，以 彼愁憂故起歡喜之
T04n0194_p0116a01║   心，息意不起故去離惡法而成就善法。去邪
T04n0194_p0116a02║   就正，以 是之 故成其智慧力 。以 生死故欲斷
T04n0194_p0116a03║   望見至出要處，猶步世 間故遊一 切境界，
T04n0194_p0116a04║   究竟一 切智原使至無為。
T04n0194_p0116a05║   　善住 不移動 ，　　無有生死畏，
T04n0194_p0116a06║   　即逮不還處，　　消滅三界趣。
T04n0194_p0116a07║   　百劫 所造行，　　欲淨眾生類，
T04n0194_p0116a08║   　無有三世 想，　　爾能無悕望。
T04n0194_p0116a09║   是菩薩行諦之 時，彼名諦者心無有虛妄、言
T04n0194_p0116a10║   無有二 ，常娛樂其中，亦無彼此。數數樂彼，寤
T04n0194_p0116a11║   寐之 中未曾調戲亦不妄語。又聞，昔有王，名
T04n0194_p0116a12║   須陀摩，於王宮生，統領四域法鼓遠振，羣
T04n0194_p0116a13║   臣人民無不聞者。生如此有德人，往詣池水
T04n0194_p0116a14║   浴洗，乘羽寶之 車欲出城門。時有婆羅門，顏
T04n0194_p0116a15║   色端政聰明智慧，欲來乞寶。婆羅門即白王，
T04n0194_p0116a16║   自稱姓名舉手乞言。是時王聞乞匃 言聲便
T04n0194_p0116a17║   懷歡喜，即報言：「止止尊者！須我還國當相救
T04n0194_p0116a18║   濟。」夫王之 法言無有二 ，即詣彼池浴洗，洗已
T04n0194_p0116a19║   竟便 欲還國。是時有翅飛鬼名羯摩沙波羅，
T04n0194_p0116a20║   現其恐怖，手執王身。是時彼王即自涕零。是
T04n0194_p0116a21║   時彼鬼觀彼王意：「云 何 大王何 為啼哭有此
T04n0194_p0116a22║   愁憂之 心？」時菩薩報言：「我無有此身想，唯我
T04n0194_p0116a23║   許婆羅門財寶，以 是之 故便 懷愁憂。」是時彼
T04n0194_p0116a24║   鬼即報王言：「我未曾聞，此甚奇甚特之 事 世
T04n0194_p0116a25║   所希聞，為彼人民故來相試，若今設放王去，
T04n0194_p0116a26║   當復還不？」時王甚懷喜悅。是時彼鬼身有兩
T04n0194_p0116a27║   翅飛在虛空，觀其所說即放使去。是時菩薩
T04n0194_p0116a28║   還國，歡喜以 財與彼婆羅門，實無有虛施，不
T04n0194_p0116a29║   有悔，有是審諦之 言。是時國王即詣彼鬼所，
T04n0194_p0116b01║   自稱姓名，今已到 此。是時彼鬼見王形貌即
T04n0194_p0116b02║   便 驚怖，有是實言，王顏色不變。除去瞋怒無
T04n0194_p0116b03║   殺害意，便 作是語：「甚奇甚特，未曾所聞。」說此
T04n0194_p0116b04║   偈言：
T04n0194_p0116b05║   「我堪飲惡毒，　　洋銅灌口中，
T04n0194_p0116b06║   　利 刀 割 其體，　　誰敢害法王？
T04n0194_p0116b07║   　宿福生王族，　　觀德無有比，
T04n0194_p0116b08║   　勇 猛實不虛，　　應相為國主 。
T04n0194_p0116b09║   　我今當尊敬，　　從王不復殺，
T04n0194_p0116b10║   　改往修 善行，　　眾生隨所樂。」
T04n0194_p0116b11║   是時菩薩行柔和之 時，彼心柔和有此名聲，
T04n0194_p0116b12║   言不卒暴，欲求法故常護彼意，未曾起怨惡、
T04n0194_p0116b13║   不生悕望，口不吐惡言，為愚癡故現其智慧，
T04n0194_p0116b14║   除心垢故皆悉稱名，無有若干吾我想，不隨
T04n0194_p0116b15║   幻。諸佛所擁護，於此獲如是德，亦無姦偽，如
T04n0194_p0116b16║   是之 穢皆悉避之 ，於中得柔和之 心，善根本
T04n0194_p0116b17║   具 足，人所愛念，不惜身命，神仙 所嘆譽。如是
T04n0194_p0116b18║   柔和觀彼善惡之 報，彼智功 德具 足如所說。
T04n0194_p0116b19║   善本不斷貧窮之 者，施以 金銀珍寶除去諸
T04n0194_p0116b20║   穢。壽十歲時遭遇厄難，所欲自在亦不殺生，
T04n0194_p0116b21║   善身造業，心所生財、口所傳教、行所造業，除
T04n0194_p0116b22║   去穢惡所覆蓋者。爾時諸比丘世 間有身已
T04n0194_p0116b23║   得休息，非己所有悉盡無餘，如是已盡，以 是
T04n0194_p0116b24║   之 故當去離染著。前 世 所造者，彼已盡更不
T04n0194_p0116b25║   復造，已斷根本苦休壞敗。如是說已，作是法
T04n0194_p0116b26║   住 於此深妙法中，如手執輪六 月不懈，諸佛
T04n0194_p0116b27║   世 尊皆悉覺知皆悉成就。於是便 說偈言：
T04n0194_p0116b28║   「不造諛諂意，　　覺知邪法業，
T04n0194_p0116b29║   　本亦不造此，　　當作如是觀。
T04n0194_p0116c01║   　勇 猛意如海，　　柔和不麤穬，
T04n0194_p0116c02║   　頭面稽首禮，　　無著世 希有。」
T04n0194_p0116c03║   是時菩薩慈孝於父母時，性有報恩恭敬承
T04n0194_p0116c04║   事 ，遠惡就善隨時供 給，夙起夜寐瞻父母意
T04n0194_p0116c05║   無事 不辦，所約教訓未曾違失。有如是柔和
T04n0194_p0116c06║   之 心，以 是之 故有如是事 ，心所修 行常自觀
T04n0194_p0116c07║   察當辦何 事 ？所聞教誡尋即知之 ，常懷歡喜
T04n0194_p0116c08║   一 切愛敬，念盡知父母之 心，常念欲報恩，無
T04n0194_p0116c09║   麤穬言此無處所。又聞，昔者未成菩薩時為
T04n0194_p0116c10║   大象王，端正無雙，頭眼肌毛皆悉端正，觀無
T04n0194_p0116c11║   厭足，耳滿充 備 眾象中，長牙瓜方政有娛
T04n0194_p0116c12║   樂之 心，脣齒純赤頭耳滿具 ，形體方圓極大
T04n0194_p0116c13║   高廣猶高山峻，行步庠序七處滿足猶青蓮
T04n0194_p0116c14║   花，行步庠序無所罣礙，龍女所生遊山澤中
T04n0194_p0116c15║   色如白雪，便 為獵者所獲。將彼去時，是時山
T04n0194_p0116c16║   野樹木皆悉屈申，水自涌沸將至所止，與
T04n0194_p0116c17║   種種甘饌飲食亦不肯食。是時象師在前 長
T04n0194_p0116c18║   跪叉手，白彼象言，便 說此偈：
T04n0194_p0116c19║   「我本造善本，　　降此神象來，
T04n0194_p0116c20║   　何 為不肯食？　　如有怨恨心。」
T04n0194_p0116c21║   是時彼神象便 答偈言：
T04n0194_p0116c22║   「我母無有目，　　羸瘦懷愁惱，
T04n0194_p0116c23║   　憶彼不能食，　　是故願見恕。
T04n0194_p0116c24║   「於彼深山中，不食飢渴必當命終，甚痛甚苦
T04n0194_p0116c25║   毒，各當共別 離，以 是愁憂亦不能食亦不飲
T04n0194_p0116c26║   水。無有果蓏與我母者，二 人俱 當死。」作如
T04n0194_p0116c27║   是辛酸語已，時獵師便 懷歡喜放使去。於彼
T04n0194_p0116c28║   拘薩羅國，有一 止住 處隱學士名曰睒施，行
T04n0194_p0116c29║   十善功 德備 具 ，持瓶行取水。是時拘薩羅國
T04n0194_p0117a01║   王出行遊獵，追逐麋鹿，於山中射。著，喚呼：「便
T04n0194_p0117a02║   憂父母，猶如飛鳥無有兩翅，父母年老目盲
T04n0194_p0117a03║   無所見，今被毒箭俱 亦當死，父母修 四等心。」
T04n0194_p0117a04║   便 說此偈：
T04n0194_p0117a05║   「惟我父母老，　　目冥 無所覩，
T04n0194_p0117a06║   　父母生子時，　　欲得蒙其力 。
T04n0194_p0117a07║   　自覺而覺人，　　一 切同自相，
T04n0194_p0117a08║   　如彼色聲聞，　　智者自息意。
T04n0194_p0117a09║   　最勝愍萌類，　　皆至彼道場，
T04n0194_p0117a10║   　起者盡滅度，　　是世 最妙義。」
T04n0194_p0117a11║   最初 發意名菩薩者，有如是眾行。消滅無明
T04n0194_p0117a12║   諸覆蓋者，一 切無明皆使至有明，無有能除
T04n0194_p0117a13║   無明者；欲現有明智慧所修 行，除其所覺者。
T04n0194_p0117a14║   如是菩薩觀察，是時於眾生類而行大慈。愍
T04n0194_p0117a15║   世 間故發趣於道，皆是愛著亦不自任力 勢 ；
T04n0194_p0117a16║   除其所覺者。如是菩薩觀察，是時於眾生類
T04n0194_p0117a17║   而起大慈。眾生為色所縛，為欲愛縛著，無能
T04n0194_p0117a18║   有解色者；除其智者。如是菩薩觀察，是時於
T04n0194_p0117a19║   眾生類而發大慈。眾生為陰怨憎二 念相繫
T04n0194_p0117a20║   縛，無有能覺此；除其智者。如是菩薩觀察，是
T04n0194_p0117a21║   時於眾生類而起大慈。眾生為苦重擔為苦
T04n0194_p0117a22║   所害，無有能度此苦擔者；除其智者。如是菩
T04n0194_p0117a23║   薩觀察，是時於眾生類而發大慈。眾生類常
T04n0194_p0117a24║   懷恐懼，百苦并至無有能除其恐畏者；除其
T04n0194_p0117a25║   智者。如是菩薩觀察，是時於眾生類而起大
T04n0194_p0117a26║   慈。眾生之 類遭遇飢饉渴愛無厭，無有能脫
T04n0194_p0117a27║   此飢饉者；除其智者。如是菩薩觀察，是時於
T04n0194_p0117a28║   眾生類而起大慈。眾生之 類為因病所逼，一
T04n0194_p0117a29║   病動 百病增，無有能脫此病者；除其智者。如
T04n0194_p0117b01║   是菩薩觀察。是時於眾生類而起大慈。眾生
T04n0194_p0117b02║   之 類生老病死常自追身而厭患之 ，無有能
T04n0194_p0117b03║   脫此生老病死使至無為者；除其智者。如是
T04n0194_p0117b04║   菩薩觀察，是時於眾生類而起大慈。眾生之
T04n0194_p0117b05║   類眾事 總猥著有常想，無有能除其總猥者；
T04n0194_p0117b06║   除其智者。如是菩薩觀察，是時於眾生類而
T04n0194_p0117b07║   起大慈。若眾生之 類所為事 不辦，志性荒亂 ，
T04n0194_p0117b08║   無有能究竟其事 者；除其智者。如是菩薩觀
T04n0194_p0117b09║   察，是時於眾生類而起大慈。眾生之 類貪著
T04n0194_p0117b10║   少味經歷眾苦，無有能脫此苦惱者；除其智
T04n0194_p0117b11║   者。如是菩薩觀察，是時於眾生類而起大慈。
T04n0194_p0117b12║   眾生之 類常懷猶豫悕望，遠正就邪，無有能
T04n0194_p0117b13║   斷其狐疑者；除其智者。如是菩薩觀察，是時
T04n0194_p0117b14║   於眾生類而起大慈。眾生之 類有若干見趣，
T04n0194_p0117b15║   無有能拔此見趣者；除其智者。如是菩薩觀
T04n0194_p0117b16║   察，是時於眾生類而起大慈。眾生之 類塵垢
T04n0194_p0117b17║   著，不度彼岸，無能得度彼岸者；除其智者。如
T04n0194_p0117b18║   是菩薩觀察，是時於眾生類而起大慈。眾生
T04n0194_p0117b19║   之 類三種火盛而為焚燒，無有能脫此法者，
T04n0194_p0117b20║   亦不能以 法雨滅者；除其智者。如是菩薩觀
T04n0194_p0117b21║   察，是時於眾生類而起大慈。眾生之 類輪轉
T04n0194_p0117b22║   生死無有休息，亦無有能得度彼岸者；除其
T04n0194_p0117b23║   智者。如是菩薩觀察，是時於眾生類而起大
T04n0194_p0117b24║   慈。眾生之 類行垢所染著增益生本，無有能
T04n0194_p0117b25║   脫此生死者；除其智者。如是菩薩觀察，是時
T04n0194_p0117b26║   於眾生類而起大慈。眾生之 類身處大嶮手
T04n0194_p0117b27║   攀脆繩，無能脫此脆繩者；除其智者。如是菩
T04n0194_p0117b28║   薩觀察，是時於眾生類而起大慈。眾生之 類
T04n0194_p0117b29║   猶如桑虫子為行所驅逼，亦無有能脫此
T04n0194_p0117c01║   使流者；除其智者。如是菩薩觀察，是時於眾
T04n0194_p0117c02║   生類而起大慈。眾生之 類發趣大生死常
T04n0194_p0117c03║   懷悕望，亦無能使還止者；除其智者。如是菩
T04n0194_p0117c04║   薩觀察，是時於眾生類而起大慈。眾生之 類
T04n0194_p0117c05║   發趣惡道常懷欲行想，無有能安處正道者；
T04n0194_p0117c06║   除其智者。如是菩薩觀察，是時於眾生類而
T04n0194_p0117c07║   起大慈。眾生之 類長夜自處幽冥 無智之 所，
T04n0194_p0117c08║   由無有能脫此邪道使處正智者；除其智者。
T04n0194_p0117c09║   如是菩薩觀察，是時於眾生類而發大慈。眾
T04n0194_p0117c10║   生之 類不照見究竟見賢聖諦，無有能使見
T04n0194_p0117c11║   賢聖諦者；除其智者。如是菩薩觀察，是時於
T04n0194_p0117c12║   眾生類而起大慈。眾生之 類長夜處流滯，無
T04n0194_p0117c13║   有能脫此流滯者；除其智者。如是菩薩觀察，
T04n0194_p0117c14║   是時於眾生類而起大慈。眾生之 類無有閑
T04n0194_p0117c15║   靜，與種種趣相應，無有能脫此閑靜處者；除
T04n0194_p0117c16║   其智者。如是菩薩觀察，是時於眾生類而起
T04n0194_p0117c17║   大慈。眾生之 類貪著結使長夜染著，無有能
T04n0194_p0117c18║   滅此結使者；除其智者。如是菩薩觀察，是時
T04n0194_p0117c19║   於眾生類而起大慈。眾生之 類遭遇苦難志
T04n0194_p0117c20║   性荒亂 ，無有能使至解脫處者；除其智者。如
T04n0194_p0117c21║   是菩薩觀察，是時於眾生類而起大慈。眾生
T04n0194_p0117c22║   之 類謂欲為淨內盛臭處，無有能脫此愛欲
T04n0194_p0117c23║   者；除其智者。如是菩薩觀察，是時於眾生類
T04n0194_p0117c24║   而起大慈。眾生之 類謂欲為樂諸陰苦患，無
T04n0194_p0117c25║   有能曉第一 之 義至涅槃者；除其智者。如是
T04n0194_p0117c26║   菩薩觀察，是時於眾生類而起大慈。眾生之
T04n0194_p0117c27║   類著有常想謂不移動 ，無有能示涅槃之 路
T04n0194_p0117c28║   者；除其智者。如是菩薩觀察，是時於眾生
T04n0194_p0117c29║   類而起大慈。眾生之 類計吾我想不解法數，
T04n0194_p0118a01║   無有能分別 法者；除其智者。如是菩薩觀察，
T04n0194_p0118a02║   是時於眾生類而起大慈。眾生之 類不得救
T04n0194_p0118a03║   護厭患於涅槃，猶如大狗常守死屍、馳走東
T04n0194_p0118a04║   西無有休息，愚癡所為今亦如是，與彼狗無
T04n0194_p0118a05║   異自無性行，馳走東西不解涅槃義，陰蓋所
T04n0194_p0118a06║   覆不悉觀察。菩薩起勇 猛意使至彼道。便 有
T04n0194_p0118a07║   是偈：
T04n0194_p0118a08║   「多有眾生類，　　流轉生死淵，
T04n0194_p0118a09║   　觀此艱難苦，　　安處至涅槃。
T04n0194_p0118a10║   　陰雲所覆蓋，　　無光 處幽冥 ，
T04n0194_p0118a11║   　智者皆現世 ，　　除雲使光 出。」
T04n0194_p0118a12║   爾時菩薩而行此檀，最初 始時興起法想，甘
T04n0194_p0118a13║   饌香美饒益眾生，隨時相應，與第一 義相應，
T04n0194_p0118a14║   心無悕愛味成就充 滿除去眾結，亦無所遠
T04n0194_p0118a15║   離。不逆乞者，施已無變悔之 心，皆是曩昔施
T04n0194_p0118a16║   行功 德使彼無結著。為眾人荷負重擔，皆棄
T04n0194_p0118a17║   結使，如今日之 施，成其所願，欲使眾生所欲
T04n0194_p0118a18║   皆獲。從小已來無種種害意，忍諸種種穢患，
T04n0194_p0118a19║   施功 德漸漸厚，導引人民而作船師，數數不
T04n0194_p0118a20║   廢於施，常好惠施內自清淨外現穢相，不達
T04n0194_p0118a21║   一 切者，謂一 切眾生除去憍慢無懈惓心。施
T04n0194_p0118a22║   心遂增，顏色和悅無有怨恨，不自稱譽亦不
T04n0194_p0118a23║   自下，愛樂眾生，一 切所有皆悉惠施，義所成
T04n0194_p0118a24║   辦。合集人民，數數惠施無變悔心，心意喜悅，
T04n0194_p0118a25║   嘆譽布施果報遠徹。以 金銀珍寶、車璩馬瑙、
T04n0194_p0118a26║   車乘男女城郭皆悉惠施，內無慳嫉。愛彼信
T04n0194_p0118a27║   施，欲充 滿彼悕望具 足，欲使彼施果皆悉牢
T04n0194_p0118a28║   固，欲使彼乘船得度，以 彼施故具 足此義。觀
T04n0194_p0118a29║   察施果捐棄諸結，眾生貪著除去使無邪見，
T04n0194_p0118b01║   除去慳貪，隨時生依法雨而雨，是故歸命。
T04n0194_p0118b02║   「金銀珍寶施，　　車璩馬瑙珠，
T04n0194_p0118b03║   　瞻彼無厭足，　　今禮釋師子。
T04n0194_p0118b04║   　象馬及天金，　　色最為第一 ，
T04n0194_p0118b05║   　能施和顏色，　　歸命解脫者。
T04n0194_p0118b06║   　車寶為第一 ，　　珍寶所瓔珞，
T04n0194_p0118b07║   　顏色皆和悅。　　妻子及男女，
T04n0194_p0118b08║   　金鉢盛滿銀，　　或盛滿碎金，
T04n0194_p0118b09║   　彼以 歡喜施，　　誰勝毘沙門？
T04n0194_p0118b10║   　和悅以 自施，　　如果茂盛好，
T04n0194_p0118b11║   　歡喜而惠施，　　彼滿三世 界。
T04n0194_p0118b12║   　男女極端政，　　婦身及頭目，
T04n0194_p0118b13║   　為世 而惠施，　　誰與此施等？
T04n0194_p0118b14║   　檀施無過此，　　天人所不及，
T04n0194_p0118b15║   　猶如彼上人，　　意大海無底。」
T04n0194_p0118b16║   彼菩薩修 行戒時，於彼戒非為無戒，及身口
T04n0194_p0118b17║   所行、心所起甘露之 法，如彼花果擁護其根
T04n0194_p0118b18║   必生果實於彼而得，皆是人所行。猶如彼士，
T04n0194_p0118b19║   殺生、不與取、婬逸及諸放恣，菩薩不飲酒，於
T04n0194_p0118b20║   諸戒智慧皆悉具 足，除去非戒。於道場而常
T04n0194_p0118b21║   三昧，遠離犯戒，亦不有殺意，物性皆清淨。受
T04n0194_p0118b22║   彼信 施，數數厚味亦無所犯。內無所缺，去不
T04n0194_p0118b23║   就有亦不敷花，依見不腐敗無穢，不造新穢
T04n0194_p0118b24║   果，所種有新善，眠悟無愁。彼眾生色最第一 ，
T04n0194_p0118b25║   由彼功 德故善香遠布。受信 施故意常牢固，
T04n0194_p0118b26║   諸根具 足故無所壞敗，智慧住 不移故無所
T04n0194_p0118b27║   不壞，緣彼人故有所增益。為彼人故擔負苦
T04n0194_p0118b28║   惱，因善法故有其處所，無愁惱亦無所染，以
T04n0194_p0118b29║   形貌故有服飾，為彼人故有其財寶，無限無
T04n0194_p0118c01║   量無有窮盡，從初 發意未曾變悔，況復菩薩
T04n0194_p0118c02║   禁戒成就？於是便 說此偈：
T04n0194_p0118c03║   「上下及四方，　　諸有聞戒香，
T04n0194_p0118c04║   　皆悉等具 足，　　遠欲為最要。
T04n0194_p0118c05║   　親近善知識，　　善者作功 德，
T04n0194_p0118c06║   　善色無有比，　　戒香第一 福。
T04n0194_p0118c07║   　諸穢悉休息，　　覺我無有我，
T04n0194_p0118c08║   　最勝後第七，　　我今當自禮。」
T04n0194_p0118c09║   若復菩薩行精進時，然彼心有所緣，心亦無
T04n0194_p0118c10║   懈惓，出家不可障斷，為眾生故而出家，不移
T04n0194_p0118c11║   動 故有其力 緣，種種眾生有其精進，不可勝
T04n0194_p0118c12║   故有其忍，有所長益故示現於世 ，有其功 德
T04n0194_p0118c13║   故示現眾生。攝其心意故彼意不移動 ，為船
T04n0194_p0118c14║   師故得到 彼岸，以 定故不亂 ，發意躇步則 有
T04n0194_p0118c15║   所度，以 彼眾生故成其所願，欲成道故施象
T04n0194_p0118c16║   馬寶車。是時菩薩，於彼眾生有是精進，其有
T04n0194_p0118c17║   聞精進名者發趣於道，一 身之 中所作功 德
T04n0194_p0118c18║   不可限量，況復如來無數阿僧 祇劫 所作功
T04n0194_p0118c19║   德？端坐道場時降伏外道，經歷生死以 精進
T04n0194_p0118c20║   意除去愁憂。
T04n0194_p0118c21║   　精進最第一 ，　　歸命法王主 ，
T04n0194_p0118c22║   　於佛善自覺，　　今歸命無等。
T04n0194_p0118c23║   　彼尊為第一 ，　　法鼓聲遠布，
T04n0194_p0118c24║   　於覺覺自覺，　　是故歸無著。
T04n0194_p0118c25║   若復菩薩行忍時，無畏無所懼無所染，不觀
T04n0194_p0118c26║   彼果報，有其力 勢 擁護眾生常遠離惡數。志
T04n0194_p0118c27║   性剛 強自省己過，一 切眾生皆懷恐怖，使無
T04n0194_p0118c28║   恐怖示彼戒律，亦為一 切眾生降伏麤穬，去
T04n0194_p0118c29║   不善語慈愍眾生。彼無量無限依眾生語，設
T04n0194_p0119a01║   有所聞及諸至道迹微妙第一 ，猶如華果未
T04n0194_p0119a02║   常不敷華，為風所吹動 ，山巖處穴採取諸花香
T04n0194_p0119a03║   味種種色處所福德音響，眾生之 類皆悉喜
T04n0194_p0119a04║   聞，猶如蜂王採諸花味以 用作蜜，及諸小蜂
T04n0194_p0119a05║   而作蜜者，及諸泉源處處流溢，及諸那陀園
T04n0194_p0119a06║   快樂無比。有罵詈所為成辦，諸求呪術為彼
T04n0194_p0119a07║   示慚愧，眾生修 行道者為厄難者而作救護，
T04n0194_p0119a08║   名曰忍辱仙 人。是時迦藍浮王往入 深山欲
T04n0194_p0119a09║   獵麋鹿，適入 山中見此忍辱仙 人便 前 跪問：
T04n0194_p0119a10║   「在此深山為求何 道？」忍答曰：「求忍。」是時大王
T04n0194_p0119a11║   不自觀察，亦不觀察行，欲有所試，即時便 作
T04n0194_p0119a12║   是說：「我今當截汝手脚。」即截彼仙 人手脚。復
T04n0194_p0119a13║   作是問：「汝今為求何 道？」是時忍答言：「我求忍
T04n0194_p0119a14║   辱道。」即時嘆譽忍辱之 德。是時大王倍懷瞋
T04n0194_p0119a15║   恚欲傷 害其命。是時仙 人已截手脚，便 作誓
T04n0194_p0119a16║   願言：「使我世 世 勿 懷嗔恚亦不有瞋恚。於彼
T04n0194_p0119a17║   大王解知諸法皆悉虛空。」復有異仙 ，人往至
T04n0194_p0119a18║   彼仙 人所而作是問：「云 何 神仙 不起瞋恚於
T04n0194_p0119a19║   彼王耶？」若行此忍辱之 時，有此大忍辱之 力 ，
T04n0194_p0119a20║   當於爾時不起瞋恚之 意，觀此血色亦不變
T04n0194_p0119a21║   易。是時護世 四天王往詣彼仙 人住 處，是時
T04n0194_p0119a22║   提頭賴吒頭面作禮便 作是問：「我今欲殺
T04n0194_p0119a23║   迦藍浮王為可爾不？」作是語已，是時仙 人默
T04n0194_p0119a24║   然不對。時第二 天王復作是問：「我今當殺
T04n0194_p0119a25║   彼男女大小及城郭人民皆悉蕩盡。」作是語
T04n0194_p0119a26║   已，是時仙 人默然不對。是時毘樓[卄/披]叉王復
T04n0194_p0119a27║   作是問：「我取彼境界國土所有人民盡取殺
T04n0194_p0119a28║   之 ，願見聽許。」是時仙 人默然不對。是時毘沙
T04n0194_p0119a29║   門王復作是問：「我欲取彼境界國土移著他
T04n0194_p0119b01║   方，願見聽許。」是時仙 人歡喜歡譽忍辱之 德，
T04n0194_p0119b02║   便 說此偈：
T04n0194_p0119b03║   「截頭目手足，　　不起怨惡意，
T04n0194_p0119b04║   　所有盡施彼，　　況當於世 間？」
T04n0194_p0119b05║   是時護世 天王復作是問：「云 何 仙 人欲求何
T04n0194_p0119b06║   等道？」是時仙 人答曰：
T04n0194_p0119b07║   「欲使彼王身，　　無有惡行報，
T04n0194_p0119b08║   　彼王雖兇 暴，　　憂彼不自憂。」
T04n0194_p0119b09║   若菩薩修 行三昧時，設入 彼三昧有所緣心，
T04n0194_p0119b10║   未曾忘失亦不放逸，專其一 心，若復不慇懃
T04n0194_p0119b11║   求方便 ，亦不受諸行，解諸法味不著於法，於
T04n0194_p0119b12║   彼地中亦無結使。彼三昧之 中清淨無瑕穢，
T04n0194_p0119b13║   伏外敵無怯弱，一 心解其氣味，心無所著，降
T04n0194_p0119b14║   伏志性未曾懈惓，成其所行。得三昧歡喜根，
T04n0194_p0119b15║   精進不移念不錯亂 ，一 劫 所修 覺知道品，念
T04n0194_p0119b16║   猗歡喜勇 猛所獲，皆依猗智漸漸得歡樂
T04n0194_p0119b17║   處。然菩薩行於彼三昧行時，起三昧善行，已
T04n0194_p0119b18║   辦三昧善行，若行若住 未曾失之 。彼以 有此
T04n0194_p0119b19║   行，善法具 足，起諸善行，諸所求皆悉現在前 。
T04n0194_p0119b20║   設心有愁憂，漸降伏其意，使不忘失思惟增
T04n0194_p0119b21║   益增益善。若心放逸，復思惟善法，若心懷愁
T04n0194_p0119b22║   憂緣縛所繫，即能思惟彼解脫善。於己境界
T04n0194_p0119b23║   威儀 悉善，為人演說亂 想穢病及餘種三昧，
T04n0194_p0119b24║   諸功 德具 足三昧，彼處彼處三昧行報之 果
T04n0194_p0119b25║   實最為善行，猶如青青樹木現淨解脫，及餘
T04n0194_p0119b26║   青黃白黑皆隨彼三昧來往無所罣礙。欲以
T04n0194_p0119b27║   三昧力 火聚日光 無所不照，彼得天眼亦復
T04n0194_p0119b28║   如是晝夜徹照，亦復得天耳徹聽，有如是之
T04n0194_p0119b29║   力 。彼菩薩得是三昧無限無量不可稱計，盡
T04n0194_p0119c01║   由三昧之 力 ，亦由思惟，由不懈怠，由智慧明
T04n0194_p0119c02║   知卷知舒，亦由悕望三昧，由去離惡相，由逆
T04n0194_p0119c03║   順三昧力 。如是眾想是彼三昧所生，彼彼總
T04n0194_p0119c04║   持門成三昧，所適之 處亦無疲惓，求其方便
T04n0194_p0119c05║   不堅固三昧故而行三昧，為一 切欲故降伏
T04n0194_p0119c06║   心意，善擁護思惟亦不錯亂 ，隨意自在，不說
T04n0194_p0119c07║   人過，無量無限無有窮盡。於今三昧斷諸狐
T04n0194_p0119c08║   疑，放種種光 明，依一 切善法；諸結使淨，數數
T04n0194_p0119c09║   習三昧，依一 切善法。於是便 說此偈：
T04n0194_p0119c10║   「獲此解脫心，　　三昧無罣礙，
T04n0194_p0119c11║   　新頭趣大海，　　駛流難可制 。
T04n0194_p0119c12║   　若意有所欲，　　心亦不移轉，
T04n0194_p0119c13║   　欲斷境界水，　　皆是根門行。
T04n0194_p0119c14║   　我於百年中，　　擔負父母行，
T04n0194_p0119c15║   　不充 我所願，　　能報父母恩。
T04n0194_p0119c16║   　已得將護彼，　　指授父母處，
T04n0194_p0119c17║   　能覺知如是，　　世 之 所悕有。」
T04n0194_p0119c18║   是時菩薩行堅固心時，收攝解脫有如是方
T04n0194_p0119c19║   便 ，彼有勇 猛意，所為無罣礙，不為人所制 ，持
T04n0194_p0119c20║   是故當方便 求。昔聞阿蘭迦蘭起諸禪定，捨
T04n0194_p0119c21║   彼禪已，更求三耶三佛無上道，便 往行南半
T04n0194_p0119c22║   由旬，中詣彼空閑處作種種苦行，噉果飲水
T04n0194_p0119c23║   著純黑皮衣，在樹下結加 趺坐，或時飲水或
T04n0194_p0119c24║   時食果蓏或時服氣，作如是苦行，於草上臥，
T04n0194_p0119c25║   或以 灰自擁，樂著於彼三宿之 中顏色不變
T04n0194_p0119c26║   易，九日之 中禮跪祠火。諸放逸者隨彼言教，
T04n0194_p0119c27║   或時祠天頭目漸羸，兩臂露現，或翹一 足身
T04n0194_p0119c28║   體僂 曲，亦不盜竊以 法自樂。於彼苦行求道，
T04n0194_p0119c29║   亦不飲食，皮骨相連身日日極，身黑面色萎
T04n0194_p0120a01║   黃，猶如箜篌內無有實，肋脊悉現，形有百變
T04n0194_p0120a02║   不可觀省，少壯之 貌永無復有，猶如老象無
T04n0194_p0120a03║   所任施，坐臥行步而無有力 亦不能語，雖復
T04n0194_p0120a04║   貪命不久 在世 。當於爾時，天使已至彼所住
T04n0194_p0120a05║   之 處，為設方便 ，有如是若干變化。彼為法故，
T04n0194_p0120a06║   寤寐不失其節，如是求解脫不顧其身，於是
T04n0194_p0120a07║   便 說偈言：
T04n0194_p0120a08║   「設我當融爛，　　人身分為百，
T04n0194_p0120a09║   　又無瞋恚想，　　眾生至無異。
T04n0194_p0120a10║   　彼意何 可貪？　　苦惱無數變，
T04n0194_p0120a11║   　有計吾我想，　　眠與死何 異？」
T04n0194_p0120a12║   是時菩薩多聞之 時，所謂聞名者自稱揚其
T04n0194_p0120a13║   德最為第一 ，息心眾人所敬待。志性不亂 ，所
T04n0194_p0120a14║   聞能持，聞持具 足亦不忘失，觀察其義除去
T04n0194_p0120a15║   憍慢，有如是之 業與智相應，今悉聞知，以 智
T04n0194_p0120a16║   無懈惓，恭敬於師長，所願自在。若飢虛者起
T04n0194_p0120a17║   大慈悲，降伏大外道，無所罣礙亦無塵垢，於
T04n0194_p0120a18║   異剎土現其道行，不為愛欲所染著，起方便
T04n0194_p0120a19║   意為世 人民，欲使解脫。爾時菩薩有如是慈
T04n0194_p0120a20║   心，一 切智所因，皆是方便 所起。於是便 說此偈：
T04n0194_p0120a21║   「彼聞若干響，　　其色無有變，
T04n0194_p0120a22║   　牢固不久 存，　　況我今日身？
T04n0194_p0120a23║   　最初 受此法，　　有信 於世 尊，
T04n0194_p0120a24║   　便 生大智慧，　　除去諸結使。」
T04n0194_p0120a25║   爾時菩薩行恩之 時，識其恩德亦不忘失，便
T04n0194_p0120a26║   有是智慧，欲報其恩造少功 德，永以 不忘失
T04n0194_p0120a27║   亦不永盡，猶如種少穀子終身不忘失。昔者
T04n0194_p0120a28║   菩薩欲求無上道時，在一 閑靜之 處，有鸚鵡
T04n0194_p0120a29║   菩薩常處彼樹。爾時有風吹彼樹木相切
T04n0194_p0120b01║   磨，磨便 有火出，火漸熾盛遂及山巖，諸生青
T04n0194_p0120b02║   青樹木火悉焚燒，有欝烟起，色極自熾亦不
T04n0194_p0120b03║   時滅，猶如日光 塵烟俱 起，大小樹木皆悉被
T04n0194_p0120b04║   燒無有遺餘，猶如天地融爛時，須臾之 間聞
T04n0194_p0120b05║   見者皆為恐怖，所焚燒物隨時便 盡，諸樹木
T04n0194_p0120b06║   皆悉盡。爾時菩薩為鸚鵡身，一 夜之 中便 作
T04n0194_p0120b07║   是思惟：「猶如飛鳥止此樹木，當有返復之 心，
T04n0194_p0120b08║   與彼相應便 起恩意，況當我等長夜處其中，
T04n0194_p0120b09║   亦不能得滅此火？我今政是時。」現其威力 往
T04n0194_p0120b10║   詣大海中，以 兩翅而取其水，在彼火上而灑
T04n0194_p0120b11║   其火，或以 翅灑或以 口灑，東西馳奔。是時有
T04n0194_p0120b12║   神便 說此偈：
T04n0194_p0120b13║   「此火甚熾盛，　　煙雲不可近，
T04n0194_p0120b14║   　雖有此善心，　　亦不能得滅。」
T04n0194_p0120b15║   是時菩薩鸚鵡語彼天言：
T04n0194_p0120b16║   「我處此山中，　　未曾失其恩，
T04n0194_p0120b17║   　云 何 當捨去，　　使火燒此林？
T04n0194_p0120b18║   　今我有此力 ，　　意欲滅此火，
T04n0194_p0120b19║   　不空居此山，　　欲得報其恩。」
T04n0194_p0120b20║   爾時樹神復作是說：
T04n0194_p0120b21║   「此鳥有恩慈，　　其色甚端正，
T04n0194_p0120b22║   　此是應人法，　　世 之 所希有。」
T04n0194_p0120b23║   爾時天神作是思惟，便 語彼鸚鵡菩薩言：
T04n0194_p0120b24║   「知汝有恩慈，　　為汝當滅火，
T04n0194_p0120b25║   　相愍有此心，　　我當速滅火。
T04n0194_p0120b26║   　爾時有大雲，　　愍彼鸚鵡故，
T04n0194_p0120b27║   　今當滅此火，　　使彼願獲果。」
T04n0194_p0120b28║   況當成等正覺？於是便 說此偈：
T04n0194_p0120b29║   「如來在彼時，　　有此恩慈心，
T04n0194_p0120c01║   　諸有發歡喜，　　天人所供 養。
T04n0194_p0120c02║   　以 能到 彼岸，　　遠離生老病，
T04n0194_p0120c03║   　篤信 已牢固，　　統攝十方國。」
T04n0194_p0120c04║   爾時菩薩著袈裟時，為世 人軌則 ，為眾生等
T04n0194_p0120c05║   變俗 就道，此是大幢蓋。如是捨國王妻子，出
T04n0194_p0120c06║   家學道以 度諸狐疑。是時菩薩著袈裟時，有
T04n0194_p0120c07║   如是增益功 德，曾聞過去三耶三佛，遊在園觀
T04n0194_p0120c08║   花果茂盛欲得出家。於彼園中人民遊行，有
T04n0194_p0120c09║   佛出世 觀無厭足，人民熾盛，於彼園中無有
T04n0194_p0120c10║   眾音。著袈裟三色清明，耳嚮解脫聲音柔和，
T04n0194_p0120c11║   壽有限齊一 切自歸，為一 切苦故降伏瞋恚，
T04n0194_p0120c12║   色如赤銅，盡力 喘息煙風起，見色已便 作是
T04n0194_p0120c13║   說：「然與我心相應起此心，是我解脫。」是時護
T04n0194_p0120c14║   袈裟有眾功 德，捨彼瑕穢，緣是之 故便 說此偈：
T04n0194_p0120c15║   「亦不自識名，　　與彼而相應，
T04n0194_p0120c16║   　亦不善浴洗，　　降伏故來此，
T04n0194_p0120c17║   　速降伏彼果，　　割 己無所惜，
T04n0194_p0120c18║   　口作善言教，　　必當自壞敗，
T04n0194_p0120c19║   　雖復作此觀，　　與我說是義，
T04n0194_p0120c20║   　我當惠施彼，　　忍此苦惱業。」
T04n0194_p0120c21║   已自割 己降伏其心，便 作是語而說此偈：
T04n0194_p0120c22║   「莫作苦惱患，　　有如是慳嫉，
T04n0194_p0120c23║   　此果雖復小，　　惡報無有限。」
T04n0194_p0120c24║   爾時菩薩樂閑居靜處，於彼園觀，清淨無眾
T04n0194_p0120c25║   亂 亦無眾事 ，行到 彼者皆懷恐怖，心所愛樂，
T04n0194_p0120c26║   曾聞有仙 人所居處，極妙無比，廣說如上。仙
T04n0194_p0120c27║   人所住 處，彼所有眾事 皆盡無餘，遠此園觀
T04n0194_p0120c28║   去。當於爾時未定阿惟三佛菩薩為兔 身，是
T04n0194_p0120c29║   時兔 依仙 人住 。時兔 見仙 人下山，便 以 偈語
T04n0194_p0121a01║   仙 人言：
T04n0194_p0121a02║   「人身處世 間，　　極妙無有比，
T04n0194_p0121a03║   　已得生人間，　　應處山林園。
T04n0194_p0121a04║   　善哉此仙 人，　　善色面親近，
T04n0194_p0121a05║   　無有眾瑕惡，　　心自能降伏。
T04n0194_p0121a06║   　殺害之 所起，　　自知齊限量，
T04n0194_p0121a07║   　能自降伏心，　　無有境界想。
T04n0194_p0121a08║   「已捨境界可食我，為出家故求解脫道，心意
T04n0194_p0121a09║   決了 莫捨甘露，去彼悕望意功 德同處山林，
T04n0194_p0121a10║   有如是三昧意無眾亂 。已處此山林，當樂此
T04n0194_p0121a11║   山林，如夜月照明、日照於晝，能仁有恩慈應
T04n0194_p0121a12║   住 此山林。然仙 人少壯時，於彼山林中而居
T04n0194_p0121a13║   住 ，今年已老，何 緣捨此去？」時是仙 人便 作
T04n0194_p0121a14║   是語：「自伏其心。」倍復歡喜而作是語：「若仙 人
T04n0194_p0121a15║   去者，誰當樂此住 ？」菩薩兔 便 說此偈：
T04n0194_p0121a16║   「我今無此豆，　　粳米及餘穀，
T04n0194_p0121a17║   　心能自降伏，　　願住 此山林。」
T04n0194_p0121a18║   爾時成阿惟三佛遂住 於彼，照明於世 間，樂
T04n0194_p0121a19║   彼閑居，以 是之 故當住 彼山林。便 說此偈：
T04n0194_p0121a20║   「境界甚庠序，　　山林行苦業，
T04n0194_p0121a21║   　常樂居閑靜，　　當自思惟行。
T04n0194_p0121a22║   　懈脫身功 德，　　心意常和悅，
T04n0194_p0121a23║   　智慧極微妙，　　當親近山林。」
T04n0194_p0121a24║   爾時菩薩有此親友之 心，常懷慈心，自省所
T04n0194_p0121a25║   生如實所生，如所聞有山林中廣說如契
T04n0194_p0121a26║   經，便 作是念：「此山林無有眾果，諸法解脫以
T04n0194_p0121a27║   忍法解脫。」是時菩薩長夜之 中有此慈心，諸
T04n0194_p0121a28║   法解脫，於彼人民無所觸嬈。於彼端坐思惟
T04n0194_p0121a29║   不移動 ，鳥巢頂上，覺知鳥在頂上乳 ，恒恐
T04n0194_p0121b01║   懷怖懼卵墮落，身不移動 。是時便 觀察，便 捨
T04n0194_p0121b02║   身而行彼處不動 ，善慇懃力 生，樂攝彼。是時
T04n0194_p0121b03║   鳥已生翅，已生翅未能飛，終不捨去。今行此
T04n0194_p0121b04║   慈竟有何 奇亦不恐怖，眾生亦未曾為。如是
T04n0194_p0121b05║   自知，便 說此偈：
T04n0194_p0121b06║   「彼能辦此事 ，　　故于人中大，
T04n0194_p0121b07║   　亦不觸嬈彼，　　此德無有上。
T04n0194_p0121b08║   　是故彼世 尊，　　最為第一 神，
T04n0194_p0121b09║   　故在道場處，　　功 德自備 具 。」
T04n0194_p0121b10║   是時菩薩行悲時，自有力 勢 堪負重擔求一 處
T04n0194_p0121b11║   所，一 切眾生我當度脫之 增益功 德，於諸苦
T04n0194_p0121b12║   脫無力 者除世 愁憂，無救護者為作救護，無
T04n0194_p0121b13║   悕望者為作悕望，無力 勢 者為作力 勢 。諸疾
T04n0194_p0121b14║   病者為作醫王，為老者示現少壯意，為少者
T04n0194_p0121b15║   示現有力 。曾聞世 尊行道之 時，無數比丘前
T04n0194_p0121b16║   後圍繞，火焚燒園觀時，比丘見大火煙起，
T04n0194_p0121b17║   各馳走向世 尊，或有嘆譽世 尊者於如來前
T04n0194_p0121b18║   住 。彼諸比丘住 如來前 觀者，於是便 說此偈：
T04n0194_p0121b19║   「如我無疇匹，　　三世 功 德具 ，
T04n0194_p0121b20║   　以 此至誠語，　　使惡速休息。」
T04n0194_p0121b21║   說是偈已，是火聚火即休息。是時諸比丘嘆
T04n0194_p0121b22║   未曾有，皆是世 尊之 恩力 ，歡喜於如來，各各
T04n0194_p0121b23║   嘆說此偈，言未曾有。世 尊告曰：「諸比丘在一 閑
T04n0194_p0121b24║   靜處，種種境界若干種色，當於爾時我未成
T04n0194_p0121b25║   於等正覺，爾時我為桎梏羅瞿也。從彼生
T04n0194_p0121b26║   已來，年少自在，好施於人，求微妙行。當於爾
T04n0194_p0121b27║   時，褰荼國界人民熾盛土地豐熟，多竹林葦
T04n0194_p0121b28║   樹木高峻，時火所燒極熾盛漸及山澤，有如
T04n0194_p0121b29║   是之 變，廣說如契經。爾時有群鳥眾，各各產
T04n0194_p0121c01║   乳 ，翅羽未生，或有翅始生者，或有墮地者，或
T04n0194_p0121c02║   有破頭尾者，亦不堪任飛，或有飢餓者，見彼
T04n0194_p0121c03║   火熾盛各欲飛去。我爾時見此火已，亦不護
T04n0194_p0121c04║   身，無數百千劫 功 德有如是護心。我爾時於
T04n0194_p0121c05║   彼清淨便 發此心，使此眾生脫此大患。爾時
T04n0194_p0121c06║   我便 滅此火，火即時滅。我爾時於彼園滅此
T04n0194_p0121c07║   火行此悲心，況我今日成大悲？今日火當滅。」
T04n0194_p0121c08║   於是世 尊便 說此偈：
T04n0194_p0121c09║   「由少之 所生，　　本觀一 切變，
T04n0194_p0121c10║   　一 切皆悉壞，　　慈哀於眾生。」
T04n0194_p0121c11║   彼火即得滅，火滅未久 ，以 智慧明滅世 人火。
T04n0194_p0121c12║   爾時菩薩為生死故，菩薩欲生時，救濟眾生
T04n0194_p0121c13║   觀生苦本，曾聞空靜山林之 中，有烏鹿鴿蛇
T04n0194_p0121c14║   在彼止。於彼有仙 人菩薩，常處其中食果飲
T04n0194_p0121c15║   水。爾時烏往詣彼仙 人所，在一 面立，便 作是
T04n0194_p0121c16║   說：「世 有何 苦？」爾時烏便 作是言：「飢為最苦，由
T04n0194_p0121c17║   何 因緣而生此苦？我等各各自當陳說。身體
T04n0194_p0121c18║   疲極煩熾諸根不定，口不能言耳無所聞，常
T04n0194_p0121c19║   懷思想，是故飢最為苦。此苦患身火所燒，由
T04n0194_p0121c20║   此飢饉此病難療，共相牽連，皆有如是之 苦。」
T04n0194_p0121c21║   是時鹿便 作是語：「驚怖為苦，所謂驚怖者，身
T04n0194_p0121c22║   在獨處見獵師常懷驚怖，身心之 穢常恐無
T04n0194_p0121c23║   此身，復畏獵師欲殺害己。此身有何 牢？要住
T04n0194_p0121c24║   無常處馳走東西。此驚怖者由何 而生？常有
T04n0194_p0121c25║   此念：『彼一 切有是行，捨離一 切身，我等有此
T04n0194_p0121c26║   身，常懷驚怖須臾不寧，皆是本所造壞敗之
T04n0194_p0121c27║   苦，有如是驚怖。』以 是之 故，驚怖為苦。」是時鴿
T04n0194_p0121c28║   便 作是語：「欲最為苦，更樂其中心境界淨，思
T04n0194_p0121c29║   惟所處無脫此欲患。此欲猶如火，亦如脂酥
T04n0194_p0122a01║   著器，然則 熾狂有所說染著其心。欲火亦復
T04n0194_p0122a02║   如是，染著其心，消盡其形增益諸縛，無數劫
T04n0194_p0122a03║   為欲惑會合，熾然燒人形體。以 是之 故，欲最
T04n0194_p0122a04║   為苦。」時蛇便 作是語：「瞋恚最為苦，所謂瞋恚
T04n0194_p0122a05║   者，便 傷 害人命，無有尊卑，增諸罪根，身體顏
T04n0194_p0122a06║   色常變易，動 有殺意，頻蹙眼赤牙齒長利 人
T04n0194_p0122a07║   所惡見，搖頭動 身長息吐毒，身體肌皮純有
T04n0194_p0122a08║   嗔恚之 火，一 切世 人皆不喜見，常伏空處，
T04n0194_p0122a09║   飢亦瞋飽亦瞋，眼視不善，有如是之 變，彼猶
T04n0194_p0122a10║   如火焚燒山澤，此瞋恚火亦復如是。以 是故
T04n0194_p0122a11║   瞋恚為苦。」爾時菩薩甚深之 智，思惟此已，
T04n0194_p0122a12║   便 說此偈：
T04n0194_p0122a13║   「一 切皆悉苦，　　親近其顏色，
T04n0194_p0122a14║   　生者必有苦，　　聽我今所說。
T04n0194_p0122a15║   　猶如此大患，　　苦惱無有限，
T04n0194_p0122a16║   　一 切是生根，　　是故生非真。」
T04n0194_p0122a17║   若有必成菩薩道者，流轉生死以 慈悲喜護
T04n0194_p0122a18║   愍一 切眾生，以 捷疾之 智無所罣礙，有勇 猛
T04n0194_p0122a19║   意修 一 切智，無懈惓之 心，教化無有狐疑，常
T04n0194_p0122a20║   懷等見，志性牢固不可沮壞，得彼氣味不失
T04n0194_p0122a21║   其志，有力 堪任，分別 諸法亦不毀漏，彼成大
T04n0194_p0122a22║   智慧施意解脫無變悔心。一 切惠施如濕鞞
T04n0194_p0122a23║   國王，常修 淨行未曾懈惓，如摩訶提披王忍
T04n0194_p0122a24║   力 具 足，如忍神仙 戒不缺漏，如布賴多學士
T04n0194_p0122a25║   常樂出家顏色和悅。若復於愛敬之 中意無
T04n0194_p0122a26║   染著，如大須達施那王遊化世 俗 ，瞿頻陀王
T04n0194_p0122a27║   愛樂於法，如欝多羅摩納樂閑靜之 處，為伎
T04n0194_p0122a28║   樂聲響清徹，如善覺菩薩在大眾中為師子
T04n0194_p0122a29║   吼，皆得解脫至泥洹界，諸功 德具 足必成，於
T04n0194_p0122b01║   道倍益諸德成菩薩行。於是便 說此偈曰：
T04n0194_p0122b02║   「倍無傷 害意，　　菩薩功 德淨，
T04n0194_p0122b03║   　已志性牢固，　　如日放光 明。
T04n0194_p0122b04║   　愛樂如是法，　　福田無有穢，
T04n0194_p0122b05║   　愍彼世 人民，　　故說如是業。」
T04n0194_p0122b06║   是時菩薩不懷恐怖，從兜 術天降神，觀有為
T04n0194_p0122b07║   行無常，心無亂 想，常自觀察，知所從生處，亦
T04n0194_p0122b08║   復自知更不受胎。有是真諦，究竟其原，心無
T04n0194_p0122b09║   染著。降母胎中住 彼處所亦無亂 想，於彼觀
T04n0194_p0122b10║   犯戒為惡行、持戒為清淨，亦無染著。於胎之
T04n0194_p0122b11║   中無不淨行，猶如蓮花不染著水。於彼多起
T04n0194_p0122b12║   道意已，有此智慧，諸天子常衛護，兜 術諸天
T04n0194_p0122b13║   遞來宿衛，現婬不淨行樂修 梵行。自從菩薩
T04n0194_p0122b14║   降母胎中，夫人之 身未曾有穢，菩薩戒行極
T04n0194_p0122b15║   為清淨，心無傷 害之 意，施行立誓審諦至誠，
T04n0194_p0122b16║   欲出於家，大尊妙神天子，皆悉扶持胎淨無
T04n0194_p0122b17║   惱。若舉足行七步，時懷出家意即觀四方，今
T04n0194_p0122b18║   當向何 方便 無眾苦？香汁浴洗自然有香池，
T04n0194_p0122b19║   皆是前 世 功 德所致，天雨優 鉢拘文羅花而
T04n0194_p0122b20║   供 如來，於是便 說偈言：
T04n0194_p0122b21║   「無數世 勞 勤 ，　　救彼眾生故，
T04n0194_p0122b22║   　轉輪無有量，　　天人得安隱。
T04n0194_p0122b23║   　諸有天伎 樂，　　皆得歡喜心，
T04n0194_p0122b24║   　香輪在前 轉，　　降伏眾魔怨。」
T04n0194_p0122b25║   彼時菩薩從兜 術天降神時，梵天眾皆悉侍
T04n0194_p0122b26║   從，若世 尊人民天眾圍繞時，此是第一 相。若
T04n0194_p0122b27║   菩薩從兜 術天降神，地為大動 。若世 尊覺悟，
T04n0194_p0122b28║   眾生塵勞 無有雜穢，此初 瑞應地為大動 。彼
T04n0194_p0122b29║   眾生之 類塵勞 永不生，最第一 樂，是初 瑞應。
T04n0194_p0122c01║   若菩薩從兜 術天降神時，有大光 明照世 間
T04n0194_p0122c02║   界，是智慧光 明相初 瑞應，諸幽冥 之 處皆悉
T04n0194_p0122c03║   見明，亦是智慧之 相。若菩薩初 生時舉足行
T04n0194_p0122c04║   七步，此七覺意之 瑞應。是時菩薩觀察四方
T04n0194_p0122c05║   時，此是四賢聖諦之 瑞應。是時菩薩大笑時，
T04n0194_p0122c06║   現度人之 瑞應。是時菩薩夢見，以 此世 界為
T04n0194_p0122c07║   床，須彌山為机，手脚垂四海之 外，此是世
T04n0194_p0122c08║   有常之 想，此是甘露法味之 瑞應。復夢緹隸
T04n0194_p0122c09║   迦樹生齊，上覆三千世 界，此是道場之 瑞應，
T04n0194_p0122c10║   天人所尊敬。夢見眾多飛鳥周匝圍繞，皆同
T04n0194_p0122c11║   一 色，現眾成就之 瑞應。夢見蟲頭黑身白，現
T04n0194_p0122c12║   優 婆塞眾成就之 瑞應。復夢見山頂上行，現
T04n0194_p0122c13║   得利 不慳之 瑞應。於是便 說偈曰：
T04n0194_p0122c14║   「瑞應未曾有，　　彼有大功 德，
T04n0194_p0122c15║   　起者必當滅，　　苦樂之 所更。
T04n0194_p0122c16║   　見彼皆歡喜，　　必當有佛出，
T04n0194_p0122c17║   　如日除雲霧，　　無復有眾塵。」
T04n0194_p0122c18║   是時菩薩志性不可迴轉如所說，如月初 出
T04n0194_p0122c19║   於幽冥 處眾人所敬，即從座起欲得出家，是
T04n0194_p0122c20║   時便 起此心：「此最後有斯三更樂。」是時菩薩
T04n0194_p0122c21║   從高床下，爾時亦起是意：「此最是高廣之 床。」
T04n0194_p0122c22║   如菩薩出城門時，是時便 作是念：「我不得道
T04n0194_p0122c23║   終不歸還。」猶如菩薩解瓔珞以 授車匿，爾時
T04n0194_p0122c24║   復作是念：「計此寶衣最是我後所有。」若復菩
T04n0194_p0122c25║   薩以 馬授車匿，是時亦作是念：「此是我後所
T04n0194_p0122c26║   乘馬。」是時菩薩右手執刀 自剃 頭髮，是時菩
T04n0194_p0122c27║   薩復作是念：「最是我遺餘鬚髮。」是時菩薩以
T04n0194_p0122c28║   寶衣貿鹿皮用作袈裟，是時菩薩復作是念：
T04n0194_p0122c29║   「最是我應所著衣。」若復菩薩在道場坐，是時
T04n0194_p0123a01║   復作是念：「我不解加 趺坐，不逮一 切智，不起
T04n0194_p0123a02║   于座。」於是便 說此偈：
T04n0194_p0123a03║   「積德從小起，　　當獲無量福，
T04n0194_p0123a04║   　猶水渧漸涱，　　必成大江河。
T04n0194_p0123a05║   　觀此若干類，　　有為行所造，
T04n0194_p0123a06║   　應食甘露味，　　消滅諸惡毒。」
T04n0194_p0123a07║   一 切智成等正覺時，觀世 無常苦空，彼已成
T04n0194_p0123a08║   等正覺無有眾惱，所可因緣成等正覺，起者
T04n0194_p0123a09║   皆悉歸滅，知一 切死者與彼生相應皆悉覺
T04n0194_p0123a10║   知。是時分別 眼識，作如是覺知，高下隨眾生
T04n0194_p0123a11║   所為、境界所有，智已辦無有狐疑，於彼覺知
T04n0194_p0123a12║   本因緣等，正覺無有邊幅。爾時有眾智生，覺
T04n0194_p0123a13║   知有道流布世 間，覺知道不可移動 ，是時盡
T04n0194_p0123a14║   越一 切苦。一 一 分別 境界，若於一 劫 若百劫
T04n0194_p0123a15║   若百千劫 ，意流轉不可移動 ，無染著意亦不
T04n0194_p0123a16║   亂 ，智慧無量亦不捨智慧，意善分別 遊境界
T04n0194_p0123a17║   裏求其方便 ，果報無量，智慧悉具 足，一 切無
T04n0194_p0123a18║   有罣礙。於是便 說此偈：
T04n0194_p0123a19║   「覺一 切物，　　亦無有量，　　來往周旋，
T04n0194_p0123a20║   　無所罣礙，　　悉覺一 切，　　最勝所觀，
T04n0194_p0123a21║   　除三界苦，　　當照世 間，　　誰能分別 ？
T04n0194_p0123a22║   　唯佛能解。　　欲求微妙，　　當求如來。
T04n0194_p0123a23║   　如來隨時，　　與彼相應，　　所當成就，
T04n0194_p0123a24║   　無有退轉。」
T04n0194_p0123a25║   爾時世 尊獨遊無侶 亦無有師，功 德無量欲
T04n0194_p0123a26║   訓誨眾生，於佛法眾皆悉成，一 智成就成等
T04n0194_p0123a27║   正覺，最尊微妙無等者，覺知一 切塵勞 所趣
T04n0194_p0123a28║   根本，一 切皆悉成。念不移動 ，以 智分別 一 切
T04n0194_p0123a29║   法，度以 一 切結使，微妙最為第一 ，暢說一 切
T04n0194_p0123b01║   行，故曰一 切智。已有一 切智，專其一 心解一
T04n0194_p0123b02║   切法，斷一 切結使，故曰一 切滅。除去有無有
T04n0194_p0123b03║   愛，亦無有伴 侶 ，一 切功 德智成就。等擁護
T04n0194_p0123b04║   一 切眾生，如父母愛子，展轉功 德力 成就，無
T04n0194_p0123b05║   貪憍慢故曰最勝，布現八 賢聖道而轉法輪。
T04n0194_p0123b06║   彼喻如影不在日前 在闇前 ，此亦如是，一 切
T04n0194_p0123b07║   結使不與道共相應，是故而轉法輪。於是便
T04n0194_p0123b08║   說此偈：
T04n0194_p0123b09║   「一 一 功 德具 ，　　彼不可限量，
T04n0194_p0123b10║   　況色不思議，　　一 切相具 足。
T04n0194_p0123b11║   　猶如月光 明，　　而照幽冥 中，
T04n0194_p0123b12║   　眾寶集于海，　　釋種德亦爾。」
T04n0194_p0123b13║   觀諸緣起已，智度十二 因緣，塵垢牢固起愛
T04n0194_p0123b14║   著之 智，意馳其心中，或起有漏智造諸苦行
T04n0194_p0123b15║   而得出要道，知欲滅諸結使故，無有苦樂之
T04n0194_p0123b16║   想休息之 想。智以 無我故得增益，智與共相
T04n0194_p0123b17║   應識身心空，智欲降伏少壯之 意，染著其心
T04n0194_p0123b18║   起依猗智，自省決了 滅諸結使，起明慧智欲
T04n0194_p0123b19║   降伏結使，起伏息智欲度彼岸，故起輕舉智
T04n0194_p0123b20║   自稱其身覺。眾生以 諦挍授起滅盡智，緣彼
T04n0194_p0123b21║   諦思惟有諸微妙禪，以 彼思惟故起度彼岸
T04n0194_p0123b22║   智，彼心得悕望餘者亦得悕望，悉同其迹，意
T04n0194_p0123b23║   有所猗而逮智慧四大休止處。思惟與相類，
T04n0194_p0123b24║   趣到 彼岸，得天耳智等度彼境界，同其一 行
T04n0194_p0123b25║   已得等度彼岸，得天鼻智依彼識欲有分別
T04n0194_p0123b26║   智，知他人心智所念，悉清淨有所修 行，欲化
T04n0194_p0123b27║   眾生故便 得自識宿命智，為彼善色故敷示
T04n0194_p0123b28║   四大，便 得天眼智，心有所覺，觀察戒清淨，得
T04n0194_p0123b29║   誓願智大神仙 功 德。彼三昧種子所生，度諸
T04n0194_p0123c01║   三昧界，欲長益彼故，眾生歡喜便 得究竟智。
T04n0194_p0123c02║   於是便 說此偈：
T04n0194_p0123c03║   「種種人思念，　　親近現在前 ，
T04n0194_p0123c04║   　分別 種種法，　　以 示大神仙 。
T04n0194_p0123c05║   　當覺知彼業，　　以 捨諸塵蓋，
T04n0194_p0123c06║   　悉達觀察心，　　善哉人中上。」
T04n0194_p0123c07║   彼如實而無有愛欲，不與彼愛欲相應，亦無
T04n0194_p0123c08║   瞋恚及殺害之 意，亦無愚癡覺知彼病，亦無
T04n0194_p0123c09║   諛諂常懷柔和，亦不自嘆譽，語出善教亦無
T04n0194_p0123c10║   有想，除去悕望之 想，亦無彼此之 心，不傷 害
T04n0194_p0123c11║   彼人，自得解脫無所適莫，有慈哀心所為皆
T04n0194_p0123c12║   悉辦。非為無慈心有悲心，無雜穢想亦有護
T04n0194_p0123c13║   心，欲等度護眾生故有空心，禁戒具 足有無
T04n0194_p0123c14║   願心，智慧潤澤有無想心，亦無所染亦無
T04n0194_p0123c15║   調戲，為世 人民不離調戲，避諸惡業而說法
T04n0194_p0123c16║   教，禁戒成就無所缺漏，三昧成就定不移動 ，
T04n0194_p0123c17║   智慧成就皆悉至彼岸，十力 具 足無能勝者，
T04n0194_p0123c18║   得四無所畏無怯弱心，獨步三界，於大眾中
T04n0194_p0123c19║   而師子吼。於是便 說此偈言：
T04n0194_p0123c20║   「猶如此大海，　　廣博極微妙，
T04n0194_p0123c21║   　十力 一 切德，　　智者之 所觀。
T04n0194_p0123c22║   　猶如此大海，　　瀾波搖動 時，
T04n0194_p0123c23║   　有人立彼岸，　　不究其功 德。」
T04n0194_p0123c24║   僧 伽 羅剎所集經卷上